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白族三道茶是一种大理白族地区的茶道礼仪,由头道苦茶、二道甜茶、三道回味茶组成。大约起源于南诏时期,当时为宫廷茶点,后流传于寺院,再普及至大众,经历代改进形成了如今的白族三道茶礼仪。 白族三道茶于2014年入选国家级非物质文化遗产,2022年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 头道。

道”,强为之名曰“大”。。。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 本章所说的“道”,都是指实存意义的道。末句所说的“天法道,道法自然”,乃是指效法实存 之“道”所呈现的自然规律。(人法地,地法天,天法道,道法自然。 本章所说的“道。

dao ” , qiang wei zhi ming yue “ da ” 。 。 。 gu dao da , tian da , di da , ren yi da 。 yu zhong you si da , er ren ju qi yi yan 。 ren fa di , di fa tian , tian fa dao , dao fa zi ran 。 ben zhang suo shuo de “ dao ” , dou shi zhi shi cun yi yi de dao 。 mo ju suo shuo de “ tian fa dao , dao fa zi ran ” , nai shi zhi xiao fa shi cun zhi “ dao ” suo cheng xian de zi ran gui lv 。 ( ren fa di , di fa tian , tian fa dao , dao fa zi ran 。 ben zhang suo shuo de “ dao 。

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吴一本(?—?),字仲立,湖广沔阳卫人,军籍,明朝政治人物。 湖广乡试第七十名举人。嘉靖四十一年(1562年)中式壬戌科三甲第二十九名进士。隆庆时任山西僉事。 曾祖吴选;祖父吴经;父吴宪,教諭。母杨氏;继母向氏。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.  鲁小俊,江俊伟著.。

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三道眉草鹀,学名Emberiza cioides,又名草鹀、大白眉、三道眉、犁雀儿、山带子、山麻雀、韩鹀、小栗鹀。 三道眉草鹀喜欢在开阔地环境中活动,见于丘陵地带和半山区地稀疏阔叶林地,山麓平原或山沟的灌丛和草丛中以及远离村庄的树丛和农田。本物种垂直分布于海拔500米-1100米的中山和低山地带,。

道,並將菩提分法按增支法归结为:一种一支道,一种二支道,二种三支道,九种四支道,六种五支道,六种六支道,三种七支道,三种八支道,三种九支道,三种十支道,一种十一支道,涵盖了“三十七菩提分法”中的三种四支道,两种五支道,一种七支道和一种八支道。直到北传的《大毘婆沙论》及南传《弥兰王问经》、《清净道。

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道本语:17(道本语:toki pona;国际音標:[ˈtoki ˈpona]读音)是一门结合哲学语言和艺术语言特点的人造语言,以词汇量极小、简单易学而闻名。它由加拿大语言学家、翻译索尼娅·兰创造,用于简化思想和交流。道本语2001年在网上发布了初稿,2014年在《道本语:好的语言》(英语:Toki。

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一贯道是新兴中国民间宗教,融合儒、释、道、基督、回五教教义,早期有借窍临坛、开沙等类似於鸞堂的扶乩等仪式。其信仰者互称「道亲」,表示「因道而亲」。 一贯道信奉明明上帝(俗称无生老母、无极老母)是创造天地者,全名为「明明上帝 无量清虚 至尊至圣 三界十方 万灵真宰」,简称「道。

本因坊道策(1645年—1702年4月22日)为日本江户时代著名围棋棋士,生於石见国马路,幼名山崎三次郎,法名日忠。四世本因坊、碁所、四世名人。確立围棋段位制、御城碁制度,创立近代围棋理论基础手割论,因此被称为近代围棋之祖;技压当时眾多高手,誉有实力十三段之名,后世尊为棋圣,为江户三。

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恶道(梵语:akuśala-gatīḥ,义爲“不善-趋向道”),又称三途、三恶道、三恶趣(趋),或恶趣(趋)、恶道。指三种不好的有情出生的处所,其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道,与天、人、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三。

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分巡兰州兵备道,兼管屯田、茶马,简称兰州道、分巡兰州道、兰州兵备道。清朝行政区划名,主官为道员,驻兰州府。 明朝本置陕西提刑按察使司整飭临洮兵备道,驻兰州。清沿明制,设分巡临洮道,兼按察副使、僉事衔。康熙三年(1664年)增设甘肃按察使司,临洮道改属甘肃。干隆十八年(1753年)停止分巡道道员兼按。

邵一本(1534年—?),字志道,浙江绍兴府余姚县人,民籍,明朝政治人物。 隆庆元年(1567年)丁卯科浙江乡试第八十七名举人。隆庆二年(1568年)联捷戊辰科三甲四十六名进士。隆庆三年(1569年)任直隶嘉定县知县。 曾祖邵庄;祖父邵冕;父邵潮,母邹氏。慈侍下。弟一贯、一元、一中、邵桯(贡士)、一德、一成、一善。。

熊一本(1778年—1853年),字以贯,号介臣,安徽六安人,清朝政治人物,进士出身。 嘉庆十九年(1814年)二甲进士,选庶吉士,散馆改刑部主事。为政简严,吏不敢欺,暇治儒术,声华籍甚。道光十四年(1834年)任台湾府知府,道光二十二年(1842年)任按察使衔分巡台湾兵备道。

三教合流,又有儒释道三教合一的说法。大意宋明以降,儒教、释教、道教三家思想相互影响,融会贯通。三教合流,中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流,盛行于中国民间信仰,中国的民间信仰属于离散型宗教,所以一般人就算是日常祭天、祭祖,也常会自称无宗教信仰。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三。

本因坊家,虽有其他高段弟子,但道策认为道知潜力极佳而倾力指导,也有认为是因为道知为私生子而偏私之故。十二岁时升上初段。 1702年道策病危,十三岁的道知仅三段。道策请昔日门下第一弟子、已离开本因坊家、当上井上家家督的井上道节因硕在其死后指导道知,並升道节为名人上手间;但道策要求道。

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钱一本(1539年—1610年),字国瑞,号启新。南直隶武进(今江苏常州)人。明朝政治人物。 应天府乡试第三十九名,万历十一年(1583年)进士。任庐陵知县,授福建道御史,劾江西巡按祝大舟。又曾劾张居正假圣旨以塞言路,因上《论相》、《建储》二疏论政弊,触怒神宗,被削职为民。筑经正堂,研究六经,尤邃於。

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本因坊道悦(1636年—1727年3月26日),生於日本伊势国松坂(一说石见国),本姓丹羽,日本江户时代围棋棋手,三世本因坊,棋力半名人(日语:准名人)(八段)。 拜於二世本因坊算悦门下,法名日胜;1658年算悦去世,道悦继任本因坊家家督。由於当时並不强制要求设立跡目,因此算悦没有立跡目。隔年开始出。

道节、星合八硕、佐山策元、熊谷本硕合称坊门五虎、道策五弟子,其中道的与大弟子道节並称「坊门双璧」,两人为道策最强徒弟。 由於道策认为道节年纪太大,加上道的人品出色,1684年道的十五岁被立为跡目。道节不满而要求与道的对局爭跡目之位,遭到道策拒绝;不久道策的弟弟、棋四家之一井上家的家督道。

道”之法的一乘(或一佛乘)妙法。《法华经·方便品》:“十方佛土中,唯有一佛乘。”“但以一佛乘故,为众生说法。”“于一佛乘,分别说三。”《金刚顶一字顶轮王仪轨经》:“十方刹土中,唯有一佛乘如来之顶法,等指诸佛体,是故名智拳。” 释尊出世於印度,自三十岁在菩提树下成道。

道內的西堀端站月台有很大的分別。北端末端与斑马线连接。 1911年: 9月1日:松山电气轨道车站札辻(即本站)~道后开业,因有一小段路段未能赶及通车,暂时作为临时总站。 9月19日:本站~本町开业。全线(住吉~道后)开通,翌年再伸延至江口(即现时三津滨港)。 1927年11月1日:路线由江口缩短至萱町。。

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一分(日语:一本,英语:ippon),从字面上来看是「一个完整分」,它是在比赛中可以取得的最高分数。 这是专门在日本武术“一分 - 半分”比赛(英语:ippon wazari)中通常使用的给分制度,多用于柔道、 空手道、 柔术的最高得分。 得分后立即胜出该埸比赛。 现在只有一胜(一本。